1910. gadu sākumā ceļš uz Kodaikanal bija nepabeigts darbs. Darbinieki paplašināja 1878. gadā izveidoto tilta ceļu, lai sasniegtu zvaigznes formas ezeru, kuru 1863. gadā veidoja toreizējais Madurai kolekcionārs sers Vere Henrijs Levevijs. Britiem kalni un viņu stiprais klimats piedāvāja atelpu no līdzenumu vilinošā karstuma. Darbinieki centās pabeigt motorizētu ceļu, kuru paredzēja galvenie GC likumi. Guess par agrāko Kodaikanal Dolmens ierakstītāju, tēvu A. Angladu, tas bija trauksmes un īslaicīgas durations. Ceļš tika pabeigts 1914. gadā un tika atvērts līdz 1916. gadam. Guess pat pirms ceļa nolikšanas, izmantojot tiltu ceļu, netīrumu ceļu, ko izmantoja Paliyar ciltis, jezuītu priesteri bija devušies augšup pa kalniem, lai 1895. gadā atrastu Svētās Sirds koledžu Šembaganurā.
Pirmā aptauja
Šis seminārs, klostera vieta meditācijai un gara atjaunošanai, arī ļāva jezuītu priesteriem ļauties viņu aizraušanās ar bioloģiju un vēsturi. Tas bija šeit – kur vienīgās skaņas bija putnu čīkstēšana, mīkstais lietus čuksti vai, garās naktīs, skaļa cikida rosība, ko pārvadāja vēsa vēsma, rakstīja A. Anglade SJ un godbijīgā LV Ņūtona SJ Pulneja kalnu dolāridarbs, kas vēlāk tika apkopots 1928. gada izdevumā Indijas arheoloģiskās dienesta memuāriApvidū
Tēvi to uzskatīja par aktuālu vajadzību. Kā tika teikts, “iznīcināšana joprojām notiek netālu no ciematiem un pa ceļiem. Labākā Machur Dolmens grupa netālu no meža bungalo pie asa Ghat ceļa pagrieziena un nedaudz aiz 18. pavērsiena, kas pirms dažiem gadiem tika sabojāts ar ceļu veidotājiem, un lietošana tiek veikta no tā, kas atliek sienas un veidot, kad ir vajadzīga, kas drīzāk tiek veikta.”
Kopā ar Paliyar vīriešiem, tēvs Anglade, arī pazīstams botāniķis, un tēvs Ņūtons, iespējams, ir šķērsojis kalnu kritumus un dobumus, ierakstot Dolmens un bagātīgo floru un faunu šajā unikālajā reģionā. Pārbaudot neskaitāmos dolārus, kas izkaisīti šajos plaisās un modelī, viņi sāka pirmo Dolmens aptauju kalnos.
Dolmens, kas ir megalīta struktūras, varētu būt datēti ar vairāk nekā 5000 gadiem. Tēvs Anglads raksta: “No pašreizējās dolāru vietas un stāvokļa, kā arī no aptuveniem materiāliem, kas redzami tuvu … ir salīdzinoši viegli veidot ideju par būvniecības procesu. Ne akmeņiem, kas tiek izmantoti sienai, ne kameru plāksnēm, nav nekādas griešanas vai ģērbšanās ar jebkuru instrumentu”.
Viņš iedomājas, ka varbūt cilts priekšnieks izvēlējās noteiktu vietu, lai izveidotu dolmenus, un kameru skaits tika noteikts pēc tiešā tuvumā pieejamo plātņu skaita ar lielumu atkarībā no plātņu faktiskajām izmēriem. Būvnieki būtu pilnībā atkarīgi no tuvumā esošajiem dabiskajiem karjeriem. Tā rezultātā Kodaikanal lielākā daļa dolāru vienmēr tiek uzcelti uz akmeņainām grēdām vai nogāzēm vai tieši zem lielas klinšu plašuma. Pat šodien dažās vietās var redzēt dažādu izmēru plātnes, kas atrodas atdalītas no klints virsmas dabas neskaidrību dēļ.
Vēl viens interesants novērojums, ko izdarījuši šie agrīnie arheologi, bija tas, ka lielajam vāciņa akmenim, kas tika novietots uz četrām vertikālām plāksnēm, bija maigs slīpums. Tas lika lietus ūdenim plūst promenade no dolmeniem. Dolmaniem bija arī atvere apakšējā galā, lai novērstu lietus ūdens uzkrāšanos kamerās.
RN Kumaran un M. Saranya rakstīts pētījums, ‘(Pirms) Thandikudi, Tamil Nadu dzelzs laikmeta apbedījumi‘, 2015. gadā saka, ka Thandikudi bija labi savienots ar galvenajiem tradicionālajiem tirdzniecības ceļiem. “Viens no tirdzniecības ceļiem, kas savieno Musiri rietumu krastā un Madurai iekšzemē, šķērso Pollachi, Palani, Dindgul un Madurai. Ciemati – Palamalai, Perumalmalai, Machhur, Panneikadu, Thandikudi un Kadavumalai – bija šajā tirdzniecības maršrutā,” teikts dokumentā. Un šajā maršrutā ir atrodami Dolmens, Cist, Urn un Cairn apļu agrīnie ieraksti. Tas parāda to iedzīvotāju blīvumu, kas šajos kalnos bija dzīvojis tik daudz gadsimtu pirms agrīnā Pandjas perioda, kad tika izveidoti tirdzniecības ceļi.
Citā darbā, Arheoloģisko izmeklēšana ThandikudiOkay. Rajans, N. Athiyaman, VP Yatees Kumar un M. Saranya 2008. gadā, tiek teikts, ka reljefam, iespējams, bija liela loma agrīnajiem reģiona iedzīvotājiem. “Gandrīz 90% šī reģiona arheoloģisko vietu ir 4000–5000 pēdu virs vidējā jūras līmeņa. Šis augstums nodrošina radniecīgu vidi tādu mežu produktu augšanai kā pipari un kardamons,” teikts rakstā. Piespiestu dienu mežu savācējiem tas, iespējams, bija viens no iemesliem, lai šajā augstumā apdzīvotu traktātus.
Nodarbošanās no pirms dzelzs vecuma
2004. gadā apbedīšanas vietā tika veikts pirmais rakšanas posms, kas Marudanadhi labajā krastā aizņem apmēram 40 hektārus. Tas stiepjas pa labo krastu, sākot no meža bungalo rietumos līdz Bommakadu austrumos. Sākot no artefaktiem, piemēram, melnajiem un sarkanajiem izstrādājumiem, kā arī karnelianas krelles, kas ir izrakti no dažām no šīm megalītiskajām struktūrām, arheologi secina, ka pirms dzelzs vecuma kapi, iespējams, atradās apbedījumu kompleksa augstākajā punktā, kas būtu bijis tieši pretēji apdzīvošanas pilskalnam citā bankā. Un, tā kā apbedījumu komplekss gadu gaitā pieauga, kapi pakāpeniski attālinājās no apdzīvošanas. Jezuītu tēvu izpēte un sekojošie izrakumi, kas veikti piparu un kardamona plantācijās Palani Hills lejasdaļā, atklāj nepārtrauktu nodarbošanos no pirms dzelzs laikmeta līdz mūsdienām.
Pethuparai netālu no Perumal Malai var redzēt uz maigi slīpas grēdas, Dolmens, kurus ir iežogojis Indijas arheoloģiskais apsekojums (ASI). Thandikudi Dolmens izzūd, un daži ir lēnām pazuduši zem biezas veģetācijas. Iespējams, ka tas bija tēva Anglades priekšvēstnesis, kad viņš savā darbā raksta: “No trim grupām netālu no neitrālas seglu, Perumal Malai pakājē, vismazākais tika pilnībā iznīcināts … un vēl viens, kas ir ļoti sabojāts 1925. gada maijā. Viņu postījumi. ”
Lobbo Kristians, kurš strādā Svētās Sirds koledžā, digitalizējot daudzos vecos ierakstus, baidās, ka pravietojums var piepildīties, jo tikai mazāk nekā 50% dolāru, ko ierakstījuši jezuītu tēvi, var redzēt nestabili stāvošu šajos kalnos, atklājot izšķirošo lomu, ko šis reģions spēlēja senajā Tamil Nadu vēsturē.
Publicēts – 2025. gada 26. septembris plkst. 06:30
