‘Bengālijas faili’: Vivek Agnihotri injicē Komunālā indes pastiprinātāja devu

Pandēmijas laikā vakcīnas pastiprinātāja deva kļuva par kopīgu terminu. Tas bija paredzēts, lai palielinātu imūnsistēmas reakciju uz vīrusu. Šonedēļ Viveks Agnihotri injicē kinematogrāfiska vīrusa revakcināciju, kuru viņš atbrīvoja Kašmiras faili lai cilvēki neattīrītu imunitāti pret komunālo politiku. Vēlreiz sajaucot diskriminējošu pagātnes versiju ar tuvredzīgu redzējumu par tagadni, Bengālijas faili Ne tikai saskrāpē nodalījuma brūces, bet arī caurdur tās, lai manipulētu ar emocijām.

Māsa asinīs un naidā pret vienu kopienu un reliģiju, filma izmanto kino kā instrumentu sadalīšanai. Pašreizējā Rietumbengālijas stāvokļa salīdzināšana ar 1946. gada augusta Kalkutas nemieriem pēc Musulmaņu līgas aicinājuma uz tiešas rīcības dienu, kam seko Noakhali nemierus, filma saka, ka nodalījums ir nepabeigts bizness, kas ierosina lielākās daļas bailes par demogrāfiskām izmaiņām un nelikumīgu migrāciju.

Vaicājot, vai Bengālija ir jaunais Kašmira, filma ne tikai saista abus stāstīšanas ziņā, bet arī šķiet, ka tā ir paredzēta, lai politiskā katla vārīšanās pirms valsts vēlēšanām būtu saistīta ar to, un tas ir pats par sevi saprotams, kura interese tās māksla cenšas kalpot.

Ko kases panākumi ir Kašmiras failiVivek nav pusi pasākumu. Tas ir tāpat kā lēkt no 1. līmeņa uz 3. līmeni videospēlē. Nemieru ainās viņš maz atstāj iztēli. Galvas ir dekapitētas, un ķermeņi tiek atdalīti. Tā nerimstošā retorika pret vienu sabiedrības un grafisko vardarbību, šķiet, neatbilst Centrālās filmas sertifikācijas padomes kritērijiem par filmu, kas mudina komunālo disharmoniju. Filmai ir piešķirts pieaugušo sertifikāts, bet kurš var apturēt ruļļus sasniegt mērķauditoriju? Interesanti, ka filma nenāk ar brīdinājumu, ka tie, kas filmu ierakstīs seansa laikā, tiks sodīti vai saukti pie atbildības.

Stāstu un kinematogrāfiskas sintakses ziņā filma uzrunā auditoriju, kas ir izlikta Kašmiras failiun jāsaka, ka Viveks ir asinājis savu amatu. Trīs stundas, kas pārsniedz neobjektīvo skatienu un apzinātos kropļojumus, tas ir satverošs satraucošais pārskats par drūmo periodu, kas reti tiek attēlots kinematogrāfiskajā telpā, kad musulmaņu līgas vadības pašpārliecinātība izraisīja reģionu haosā un sāpēs.

Šiva Pandita (Darshan Kumar), Kašmiras faili, tagad ir IPS virsnieks, kurš tiek nosūtīts, lai atrastu pazudušu cilšu meiteni Murshidabadā, kur vietējā MLA Sardar Hussaini (Saswata Chatterjee) raksts ir liels. Kad Šiva saskaras ar Sardaru, viņa priekšnieks (Puneet Issar) lūdz viņu atvainoties, jo tas varētu izraisīt nemierus.

Viveks izmanto mātes Indijas simboliku, lai savienotu pagātni ar tagadni. Kad Bharti Banerjee (Simrat Kaur/Pallavi Joshi), kurš nesa nodalījumu nemieru lielumu, stāsta par savu stāstu, Šiva saprot, ka Sardars bauda mazākuma apjoma apvedceļu, kas tika iesniegts nodalīšanas laikā, nodrošinot nelikumīgu migrāciju pāri robežai. Tā ir ilgstoša sabiedrības sadaļas rubeņi, kaut kas ir veicinājis pašreizējās atbrīvošanas pie varas. Viveks tai ir piešķīris asu kinematogrāfisku formu ar Darshan, Saswata un Pallavi dramatisko priekšnesumu palīdzību. Neaizmirstiet Dibyendu Bhattacharya un Namashi Chakrabarty. Namashi tēvs Mithuns, kurš tagad ir arī ievērojama politiska figūra, veido pārliecinošu kamejas izskatu, lai viedokļa būtu kontekstā.

Ja jūs rūpējaties redzēt ārpus spēcīgajām emocionālajām manipulācijām, Viveks atbrīvo britu virsniekus, attēlo Kongresu kā lēnprātīgu un savtīgu, un Hindu Mahasabha locekļus uzskata par glābējiem. Tieši ārpus mācību programmas, ka pēc nemieriem Hindu Mahasabha nevarēja nodrošināt politisko telpu Rietumbengālē. Protams, Suhrawardy ir jāpieliek pīlorēt, un Gopal Patha un Rajendralal Roychowdhury ir pelnījuši vietu mūsu sabiedrības sirdsapziņā, bet nepastāvīgie laiki un personības ir jāievieš kontekstā. Viņus nevar redzēt no šodienas politikas prizmas.

Viveka kamera nekad netiek tuvināta parastajai musulmaņu mājsaimniecībai, kuru skārusi vardarbība, un ieliek visu kopienu piestātnē par pašsaprotamu politiķu un viņu goonu kļūdām. Runājot par kultūras autentiskumu, Suharwardy uzrunā jauno Mužiburu Rehmanu kā mujiburu, nevis mujibu. Kad Sardars saka, ka viņa dēls Taimurs vēlas kļūt par pirmo valsts minoritātes premjerministru, rakstnieki apzināti aizmirst par Manmohan Singh.

Izmantojot labējā spārna avotus, filma vilina Gandiju. Iespējams, ka visnepieņemošākais Mahatmas attēlojums uz ekrāna, Anupam Kher mākslinieciski pārvērš Gandiju par bezpalīdzīgu karikatūru. Izmantojot “Balsting uz patiesajiem notikumiem” vāku, veidotāji izveido savu vēsturi ap ierakstītajiem notikumiem. Dialogs starp Gandiju un Džinnu izklausās kā saruna starp Mohan Bhagwat un Asim Munir, kur bijušais runā par to, kā katra indiešu DNS ir vienāda, un otrais paskaidro, kā hinduisti un musulmaņi ir kulturāli un reliģiski atšķirīgi. Ma Bharti runā par divkāršu dēmonu. Mums ir darīšana ar valdniekiem ar dakšām mēlēm. Viņa arī saka, ko šodien domā Bengālija, Indija domā rīt. Pagātne un tagadne veicas atkarībā no perspektīvas. Viveka iznīcinātāji var uztvert cerību no viņa prognozes!

Bengālijas faili pašlaik darbojas teātros

Publicēts – 2025. gada 5. septembris 07:39 PM IST