KatrsNa Sunny, Breezy augusta pēcpusdiena Mani-utenamā, rezervācija Kvebekas krastā Innu tautai, notiek Powwow ceremonija. Divi bundzinieku komplekti, daudzinot tandēmā, pārspēja vienmērīgu ritmu, kad dejotāji šūpojas savās tradicionālajās, krāsainajās regālijās, zvanot ar mazu zvanu skaņu, kas piestiprināti pie viņu apģērba. Tā ir daļa no Innu Nikamu, kas ir viens no lielākajiem pamatiedzīvotāju festivāliem Ziemeļamerikā, taču šis priecīgais sniegums notiek uz nemierīgas zemes.
Tas kādreiz bija dzīvojamās skolas vieta, kur bērni tika atņemti no viņu ģimenēm, lai piespiestu viņus asimilēties Rietumu kultūrā un aizmirst viņu mantojumu. Aktīvi no 1800. gadiem šādas skolas vadīja Kanādas valsts un katoļu baznīca, kas radītu smagus sodus par bērniem, kuri runāja savas pamatiedzīvotāju valodas un praktizēja paražas. Papildus tūkstošiem traumētu izdzīvojušo cilvēku, tiek dokumentēti 3200 bērnu, kas ir miruši (ir atklāti arī nemarķēti kapi), un 2022. gadā pāvests Francisks Kanādai veica “penitenciālu svētceļojumu”, lai izpirktu baznīcas vārdā.
Pirms tās nojaukšanas 1971. gadā ir bijuši daudzi ziņojumi par fizisko un seksuālo vardarbību, ko veica mani-utenam skolas darbinieki. Un līdz 1951. gadam valdība tika aizliegta Powwow ceremonijas kā daļu no asimilācijas centieniem, kā rezultātā tās tika turētas slepeni.
Mūsdienās atklātā veidā tiek parādīts mūzika, deju un kopienas gars, jo Pirmo Nāciju mākslinieki mēģina saglabāt šo hiper daudzveidīgo kultūru. “Cilvēkiem ir jāatstāj, jāieraksta un jāfilmē savas dziesmas un dejas, kad viņi sāk tās pazaudēt, aizmirst,” saka Ivanie Aubin-Malo, mūsdienu dejotājs un mākslinieks, kas pieder Wolastoqiyik Nation. “Viņiem nav pietiekami daudz intereses, lai pulcētu cilvēkus, lai tos uzturētu, lai viņi būtu praktizēti un dzīvi.”
Nežēlīga ironija ir tāda, ka, kamēr province dara visu iespējamo, lai saglabātu franču valodu, ko ieskauj Anglophone Canada, pamatiedzīvotāju valodas ir apdraudētas. Ir provinces un nacionālais finansējums, lai viņus atbalstītu, un saskaņā ar 2021. gada Kanādas tautas skaitīšanu Kvebekai bija vislielākā daļa pamatiedzīvotāju runātāju valstī, bet tikai 33 590 cilvēki zināja valodu pietiekami labi, lai organizētu sarunu. Citi faktori ir veicinājuši kritumu ārpus dzīvojamo skolu ļaunprātīgas izmantošanas, ieskaitot Kvebekas masu informācijas līdzekļus, kas atrodas franču valodā, un šīs kopienas ir tik plaši izkliedētas.
Aubin-Malo ir no L’Slet, stundu no Kvebekas pilsētas, un viņas senču valoda ir Maliseet, par kuru vairs nerunā Kvebeka, bet izdzīvo provincē uz austrumiem, Ņūbransvikā. Ievietojot laikmetīgo deju Powwow kontekstā, viņa saka, ka viņa ir veltīta “mūsu tradicionālo deju atjaunošanai un atkārtotai darbībai [film] Arhīvi un vērojiet tos, un būs iespējams tos atdzīvināt, iekļaut tos, iemiesot. Tā man ir māksla. Atgriezties pie šiem dokumentiem un atgriezt tos dzīvē. ”
To darot, pamatiedzīvotāji, iespējams, var arī stāties pretī piespiedu asimilācijas gadu traumai. Dziedātājs-dziesmu autors Ivans Boivins-Flamsands ir daļa no Atikamekw nācijas Kvebekas rietumos, kurš dzied Atikamekw, franču un angļu valodā un uzstājas Innu Nikamu kopā ar grupu Matenu, pūlē ar sasmalcinātu ģitāras solo. “Mani vecvecāki devās uz dzīvojamo skolu, un es domāju:“ Nē, tas ir muļķības, kā tas varētu mani ietekmēt? ”” Viņš saka. Bet viņš piebilst: “Esmu redzējis pats savu uzvedību, ka…” Viņš atkāpjas. “Es izdarīju daudz introspekcijas un atklāju, ka arī maniem vecākiem ir trauma.”
Boivins-Flamsands sevi uzskata par “liesmu, kas piesaista daudz kožu”. 27 gadus vecais vīrietis veidoja vēsturi 2025. gadā, atzīmējot Nacionālo pamatiedzīvotāju dienu, dziedot dziesmu ar nosaukumu KWE! (Nozīmē sveiks) kopā ar citiem vietējiem mūziķiem visās 11 provinces pamatiedzīvotāju valodās-ieskaitot dažas frāzes no izmirušām valodām Kvebekā, piemēram, Maliseet un Huron-Wendat-Kvebekas Nacionālās asamblejas priekšā. Pirmo Nāciju cilvēkiem, starp kuriem pašnāvību līmenis ir trīs reizes lielāks nekā vidēji valstī, tam ir milzīga sociālā vērtība. “Daudzi cilvēki tuvojas man un saka:“ Es nezinu, kas ar mani nepareizi ”, bet viņi saka, ka mana mūzika palīdz viņiem dziedēt,” viņš saka. “Tātad tas ir diezgan forši.”
Izšķirt Vienas stundas brauciens ar lidmašīnu uz Monreālu ved mani uz Starptautisko pirmo tautu festivālu, demonstrējot Pirmo Nāciju mākslu no visas pasaules ar mūziku, īsfilmām, literatūru un vizuālo mākslu. Ir arī satīra un aktīvisms ar skaidru vēstījumu ASV valdībai: Kanāda nav paredzēta pārdošanai.
Festivāla kapteiņa Amerikas iedvesmotajā plakātā, pamatiedzīvotāju supervaronis ar nosaukumu Captain Assi Nukum Punches Elon Musk sejā, kas attēlots kā Hitlers. Donalds Trumps kā izmisuma sarkanais Hulk skatās blakus Kanādas pirmā premjerministra-Džona un Makdonalda-arhitekta, kas ir dzīvojamo skolu arhitekts.
Pēc radošā direktora Andrē Dudemaines teiktā, kapteinis Asijs Nukums “sliecas par neizbēgamo neatminamo gara triumfu, kas veidoja Amerikas pirmo tautu kultūru un civilizācijas, kā arī nākamo barbarisko maga lordu likteni”.
Trumpa nesenais tribīne par ASV, kas aneksē Kanādu, “netiek uztverta nopietni”, saka Dudemaine. “Visi skaļi smejas. Un mēs visi zinām, ka Trumps ir naidīgs pret pirmajām tautām, pārdēvējot Denali vai Meksikas līci. Tātad, kad viņš atver muti, visi jau ir gatavi iebilst pret to, ko viņš teiks, pat pirms viņš artikulē kaut ko ārprātīgu.”
Bet citus jautājumus nav tik viegli ņirgāties vai aizturēt. Kanādas valdība 2008. gadā izveidoja patiesības un izlīguma komisiju, lai uzlabotu pamatiedzīvotāju dzīvi, no kuriem nodarīts kaitējums dzīvojamo skolu sistēmai, un šodienas pamatiedzīvotāju reperi, piemēram, Samiam un Q052, izmanto savus dziesmu tekstus, lai saglabātu samierināšanas tēmu nacionālās sarunas priekšgalā.
Vietā Des Arts Monreālas centrā kā daļa no Starptautiskā Pirmo tautu festivāla, Sedalia Fazio, vecākais ar Kanien’kéha tautu, rīkojas tāpat, stāstot pūlim, kā mātes daba dusmojas uz cilvēkiem par mūsu tiesību ļaunprātīgu izmantošanu uz zemes, pirms tā lūdzot dziedināt un padarīt par mūsu kļūdām, kas norāda uz Montreālu, kā Tiohti salu, ke, kas ir Kaņa. pilsēta, kas nozīmē “kur satiekas straumes”.
Tās ir vērtības, kuras vietējie cilvēki dalās tieši visā Amerikā, piemēram, Pedro Diazs, pusindūžs Peru, kura Powwow dziedāšana un perkusijas grupas Manitou dziedātāji arī uzstājas šodien. Diazs man saka: “Kvebekā un Peru cīņā par zemes tiesībām un samierināšanos ir daudz līdzību ar cīņām Kvebekā un Peru”. Viņš saka, ka, saskaroties ar nevienlīdzību, viņš vēlas “mācīt cieņu, strādāt kopā un lai neviens justos diskriminēts neatkarīgi no viņu kultūras. Mūzika dod mums platformu, lai dalītos tajā ar mūsu auditoriju”.
Powwows un vietējie festivāli uztur dzīvu kultūru, kas sākās apmēram pirms 40 000 gadiem. “Mums ir daudz traumu un brūču, bet daži no mums pat nezina, ka mēs tos joprojām nēsājam,” stāsta Boivins-Flamands. “Tas palīdz radīt mūziku, lai nosauktu vārdus, kā mēs jutāmies. Tas vienmēr būs tur, lai mēs kā cilvēki dziedinātu.”
Klausieties Yousif Nur atskaņošanas sarakstu vietējā Kanādas mūzikā.
