“Thandakaaranyam” filmu pārskats: Athiyan Athirai arestējošā sistemātiskās apspiešanas spirāle

Vai cilvēks ir visbriesmīgākais dzīvnieks no visiem? Tā ir doma, kas rodas, skatoties Thandakaaranyamrežisora ​​Athiyan Athirai emocionāli smagais un plaši stāstīja sociālajai drāmai. Viņa otrā kursa filmā,Irandam ulagaporīns Kadaisi Gundu Režisors salīdzina viņa maigo varoņu sapņus, naivumu un bezpalīdzību ar netaisnīgo un šausmīgo realitāti, kurā viņi ir spiesti ciest, lai izteiktu sarežģītu punktu par sistemātisku apspiešanu. Viņš to dara, savās blīvi uzrakstītajā scenārijā noraujot arvien vairāk slāņu. Pa Ranjith producētajā filmā tiek apskatīts NETA sponsorēts slazds, ko izmanto pret Adivasi kopienām, mīlestības politiku, mežu, valodu, naksālo identitāti un alkatības neglīto seju.

Iestatīts 2008. gadā, Thandakaaranyam ir nosaukts pēc Dandakaranya meža reģiona, kas atrodas daudzos Indijas centrālajos štatos – tas ir reģions, kas ir slavens ar to, ka tā ir galvenā vieta Indijas episkajā Ramayanam. Tāpat kā Rams un Lakšmanāns šajā stāstā, Thandakaaranyam Arī tā centrā ir stāsts par diviem brāļiem-vienu-Sadaijanu (Vr Dinesh aka ‘Gethu’ Dinesh, spēlē to ar nepieciešamo stīvumu), kurš tic cīņai ar uguni, turot tā sauktos “likuma vīriešus”, kas atbild par savu likumu bez likuma, un divi, viņa brālis Murugan t (Kalaiyarasan, kas atbrīvo gudru priekšnesumu), kas ir Kalujarasa ciema. Sadaijana ugunīgās acis saka, ka viņš apzinās, kas atrodas viņa ceļā, tāpēc viņš mudina savu brāli kaut kā kļūt par pastāvīgu darbinieku tiesībaizsardzības iestādēs, uzdod to pašu formas tērpu, kas tiek ļaunprātīgi izmantots neaizsargātajiem. Bet neatkarīgi no tā, vai jūs pret to iestājaties vai mēģināt ievērot tā noteikumus, apspiešanas spirālveida zemūdens draud jūs norīt veselu un Thandakaaranyam ir paraugs tam, kā tas notiek.

Joprojām no ‘Thandakaaranyam’ | Fotoattēlu kredīts: Īpaša vienošanās

 

Kad mēs sākam, Thandakaaranyam Varētu jums atgādināt TaanakkarānsTā kā mēs esam ieņemti treniņnometnē Ranči, Jharkhandas nomalē. Šeit tiek apmācīts paramilitārais spēks, ko sauc par ISG, kas organizēts, lai uzņemtu naksalītus visā Indijā. Mēs redzam, kā Muruganu un viņa kolēģi Tamilian kadetu Rupesh (Bala Saravanan) tiek terorizēti viņu ziemeļu kolēģi – banda, kuru vada skaudīgais Amitabh (Shabeer Kallarakkal, ir fenomenāla kā vienmēr). Tomēr atšķirībā no parastajām drāmām, kas seko konkrētam konfliktam vienā noteiktā vidē, Thandakaaranyam spēlē garo spēli, lai izdarītu punktu. Athiyan izvelk paklāju no zem jūsu kājām, kad jūs saprotat, ka, tāpat kā Murugana līdzcilvēki, pat jūs, iespējams, ātri viņu noraidīt kā tikai vēl vienu nepiederošu personu, kas cenšas iederēties, tāpēc jūs varētu uzskatīt viņa reakciju uz klasisko Ilaiyaraaja dziesmu kā varbūt pārāk lielu bortu, līdz jūs pilnībā saprotat, ka sāpes viņam sagādā.

Mēs saprotam, kas ir Muruganāns, kāpēc viņš tur savu mežu tik tuvu, satraucošais iemesls, kāpēc viņš ir lēmums pievienoties ISGS, un garais ceļojums, kurā viņš ir sasniegis viduspunktu. Tiek ieviests jauns reljefs un tā ģeopolitika: no vienas puses Murugans strādā par temp, kas acīmredzami rada viņa nākotni apdraudēt. No otras puses, Murugana sociālo stāvokli vairākkārt izmanto, lai viņu pazemotu, it īpaši sava partnera Priya vecāki (Vinsu Sam ir atklāsme).

Bet tas nav viss. Šim sīpolam ir vairāk koncentrētu slāņu, un Athiyan Athirai lobē tālāk, lai atklātu, ka visi šīs pasaules cilvēki ir tikai mazāka zivs, kas aizmirst atrasties slepkavas vaļa žokļos – lielāka sistēma, kurā pat policija ir stūres zobrats.

Skatoties Thandakaaranyamjūs varētu saņemt zibspuldzes Taanakkarānsvai Vidutalaivai pat VisaranaiApvidū Tomēr Athiyan filma, kuras pamatā ir reāls incidents, kas notika Jharkhandā, liek domāt, ka, lai gan iepriekšminētajām filmām izdevās likt jums ticēt viņu realitātei, ir svarīgi uzsvērt, kā šādai apspiešanai var atkārtoti pakļauties viens neaizsargāts sabiedrības slānis. Scenārijs nerimstoši mūs ved cauri Murugana stāstu, jo viņš savos meklējumos vairākkārt saskaras ar šķēršļiem; Ideja ir likt jums brīnīties garīgo un fizisko enerģiju, kāds tāds kā Murugan ir nepieciešama šajā nepiedodamajā treniņnometnē, kur kadeti izturas kā pret liellopiem.

Šī ir tāda veida filma, kurā pat neliela kļūda vai gājiens, kam trūkst skaidrības, to visu varētu pārspēt. Viss, kas nav kārtībā, var noņemt jūs no iegremdēšanas-kas dažās ainās notiek pāris reizes, kurā piedalās Murugans un Amitabhs, un, izdomājot, kāpēc daži rakstzīmes, kas nav tampāmas, dažos gadījumos runā tamilu valodā, bet citos-hindi-, bet Athiyan scenārijs vairāk vai mazāk izdodas nodrošināt, lai jūs uzturētu stāstu. Atšķirīga filma ar tik daudz, kas notiek ap galveno varoni, var saskarties kā izdomāts, bet Athiyan kaut kā izdodas to visu iezemēt un padarīt notikumu progresēšanu nemanāmi un ticami.

Joprojām no ‘Thandakaaranyam’ | Fotoattēlu kredīts: Īpaša vienošanās

 

Mūzika un dialogs prasmīgi nes un piegādā emocijas uz papīra. Oppari gabals atkārtojas visā filmā, un tas velk pie jūsu sirds tādā pašā veidā, kā tas notiek, kad atklāšanas kredītpunktos tiek spēlēts pār tumsu. Daudzi efektīvi dialogi tiek slēpti ar rozi vai dažreiz ar skuvekli. Maigā brīdī kāda sieviete stāsta savam partnerim par vēlmi novietot visu viņu apģērbu meža biezajā un promenādē uz seklajiem ūdeņiem, līdz viņi sasniedz meža galu. Kas notiek meža galā? Kāpēc neiet tālāk? Viņa saka, ka atbilde atspoguļo teksta lirisko dziļumu: Ārpus meža atrodas viņu pilsēta – vieta, kur viņiem būtu jāatstāj atpakaļ viss, kas viņiem bija nokritis – drēbes, ģimenes lomas, sociālās lomas, dzimums, identitāte utt. Vēl vienā gadījumā šokējošs dialogs no policista liek ISG kā pretterorisma centienus “atturēt no naksalītu centieniem, kuri patiešām ir visi reģiona cilšu ļaudis, kuri veicina vietējos un starptautiskos uzņēmējus no dabas resursu izmantošanas, izmantojot kalnrūpniecību”. Tas ir šokējošs paziņojums, kas tiek izteikts tik nejauši, un poētiskā ironija ir tā, ka persona, kas to izsaka.

Thandakaaranyam ir kaut kas cits kā viegls stāsts. Tas ir kalnains darbs, kas izplešas un izplatās daudzās lietās, lai nopietni runātu par svinīgu faktu – nepārvaramu naida svaru, kas lielā mērā balstās uz dažu neaizsargātu sabiedrības posmu pleciem. Tā ir žēlošanās, kas sūta trīci zem mūsu krūtīm, un eksistenciāla simfonija, kas jūs ar nodomu riepās. Tas saka daudz ko, bet pasvītro vienu – galu galā cilvēks ir dabas ļaunākais no darbiem.

Thandakaaranyam izlaiž teātros šo piektdien

Publicēts – 2025. gada 18. septembris 12:44 IST