Armēnijas liberālā valdība nekad nav bijusi dziļi konservatīvās Armēnijas apustuliskās baznīcas (AAC) sabiedrotā, wager, kad premjerministrs Nikols Pashinyan izteica ārkārtas apgalvojumus pret nenosauktu vecāko garīdznieku, tas pūta dziļu plaisu.
“Tava žēlastība, ej muļķīgi ar tēvoča sievu. Ko tu gribi no manis?” teica Pashinyan.
Viņš arī apsūdzēja Augstāko garīgo vadītāju – Catholicos Karekin II – par celibāta zvēresta pārkāpšanu un bērna tēvu, aicinot viņu atkāpties. BBC ir vērsusies pie baznīcas komentāriem, wager nav bijusi atbilde.
Līdz šim baznīca un valdība bija atraduši veidu, kā līdzāspastāvēt, wager rinda draud vēl vairāk sadalīt jau polarizēto Armēnijas sabiedrību un ietekmēt nākamā gada vēlēšanu iznākumu.
Tas varētu arī kaitēt miera sarunām, kurām ir potenciāls pārveidot visu Dienvidkaukāza reģionu pēc Armēnijas rūgtās sakāves karā pret Azerbaidžānu.
Tiek uzskatīts, ka Armēnija ir pirmā tauta, kas kristietību padarīja par valsts reliģiju pēc tam, kad tās karalis tika kristīts 301AD. Lai arī ar likumu tiek nodalīta baznīca un valsts, Armēnijas konstitūcija atzīst AAC “kā nacionālu baznīcu”.
Baznīca nav pievērsusies apgalvojumiem, wager sacīja, ka premjerministrs ir lūdzis “apklusināt savu balsi”. Tā ir atkārtojusi, ka valdībai nav teikšanas baznīcas pārvaldības jautājumos.
Ja tā ir taisnība, Pashinyan apgalvojums padarītu katolices nederīgus amatam. Saskaņā ar baznīcas nolikumiem tikai mūki, kuri paņēma celibāta solījumu, var ievēlēt par katoliciem.
Šo iemeslu dēļ Pashinyan tagad prasa Karekin atkāpšanos, neskatoties uz to, ka viņam nav jurisdikcijas pār baznīcu. Viņš nav iesniedzis pierādījumus, wager draudējis to atbrīvot.
Pashinyan ir uzbrucis arī citiem vecākajiem garīdzniekiem, tostarp apsūdzot vienu arhibīskapu par dēku, ar ārkārtas apgalvojumu par “muļķošanos apkārt” ar tēvoča sievu.
Opozīcijas partijas un divas no Armēnijas bijušajiem prezidentiem, Levon Ter-Petrossian un Serzh Sargsyan, ir sapulcējušies aiz baznīcas un nosodījuši Pashinyan gājienu pret to.
Valdības attiecības ar baznīcu pasliktinājās pēc sakāves 2020. gada karā pret kaimiņos esošo Azerbaidžānu, kad Karekins II pievienojās dažādu politisko frakciju aicinājumiem, lai premjerministrs atkāptos.
Pashinyan palika pie varas, un baznīca kļuva par ievērojamu pret valdību vērsto balsi.
Nesen Karekins II pieprasīja tiesības atgriezties armēņiem, kuri aizbēga no Nagorno-Karabakh, Azerbaidžānas reģiona, kuru tas sagūstīja 2023. gadā.
Premjerministra sabiedrotie nav apmierināti ar šādām intervencēm, jo tie ir pretrunā ar valdības nostāju notiekošajās miera sarunās.
Pashinyan cenšas panākt ātru miera līgumu, kurā abas valstis varētu nomest savstarpējās prasības. Guess Azerbaidžānas plašsaziņas līdzekļi izmantoja nacionālistu opozīcijas prasības kā pierādījumu tam, ka Armēnija nav gatava mieram.
Armēnijas baznīca ir guvusi labumu no tā, lai kļūtu par domstarpību centru. Ar personīgo sāncensību starp opozīcijas partiju vadītājiem tas rada neapmierinātos ar varas iestādēm.
Politikas analītiķi Armēnijā norāda, ka tas varētu būt patiess iemesls valdības pēkšņajam uzbrukumam baznīcas vadītājam.
Nākamās vispārējās vēlēšanas ir paredzētas 2026. gada jūnijā, un anti-čighurch kampaņa varētu būt preventīvs streiks pret konservatīvās opozīcijas cietoksni.
Pats premjerministrs ir saistīts ar savu pozīciju ar politiku: “Mēs atdevām valsti cilvēkiem. Tagad mums ir jāatdod baznīca cilvēkiem.”
Kad kāds spēcīgs labdaris runāja par baznīcas atbalstu šonedēļ, valdība ātri pārcēlās pret viņu.
Krievijas-Armēnijas miljardieris Samvel Karapetyan draudēja “iejaukties kampaņā pret baznīcu mūsu pašu veidā”, ja opozīcijas politiķi to nespēja aizstāvēt.
Stundas vēlāk viņa dzīvesvieta tika veikta reidā, un trešdien viņam tika izvirzītas apsūdzības par “publisku aicinājumu veikt valdības gāzšanu”. Viņš noliedz apsūdzību.
Konflikts starp Armēnijas politisko un garīgo vadītāju ir ļoti jutīgs jautājums, kas tālu pārsniedz tās nacionālās robežas, jo baznīcai ir simtiem draudzes diasporā, no Krievijas un Ukrainas līdz Rietumeiropai, Tuvajiem Austrumiem un Amerikai.
Kamēr baumas par Karekina iespējamo slepeno ģimeni jau sen ir izplatījušās tabloīdos, diasporas draudzes vairākus gadus vairāk tika izteikti nopietnas apsūdzības.
Viņi apgalvoja, ka baznīcu vadītāji izspiež ikmēneša maksājumus un mikro pārvaldības diecēzes, kas agrāk baudīja operatīvo autonomiju.
2013. gadā armēņu Jeruzalemes patriarhs apsūdzēja Karekin II par to, ka viņam nav garīgu vērtību un tikai tiecas uz tās materiālo labsajūtu. Baznīca sacīja, ka apgalvojumi ir nepatiesi.
Vēl nesen Nikol Pashinyan lielā mērā ir palicis virs sprādziena. “Es uzskatu, ka valdībai nav vietas baznīcas iekšējos jautājumos,” viņš teica drīz pēc stāšanās amatā 2018. gadā. Pēc gadiem ilgas šīs ķīlas ievērošanas premjerministrs, iespējams, ir mainījis savas domas.
Neatkarīgi no šīs rindas iznākuma, tas, iespējams, padziļinās polarizāciju sabiedrībā, kas jau ir salauzta, ne tikai ar politiskām cīņām, wager arī ar ķīli jautājumiem par to, vai būt sabiedrotam ar Krieviju vai Rietumiem un spriedzi starp Armēnijas iedzīvotājiem un etniskajiem armēņiem no Nagorno-Karabakhas.
