Jamboo Savari ar kaparisonētajiem ziloņiem, kas pārvadā dievietes Chamundeshwari elku, joprojām ir stingri iegravēts publiskajā atmiņā un apziņā kā Mysuru Dasara noteicošais tēls.
Guess ziloņu izmantošana Zelta Howdah nēsāšanai ir nesena tradīcija, un to varētu izsekot līdz 19. gadsimta beigām vai 20. gadsimta sākumam. Dievietes elka nēsāšanas prakse notika tikai 70. gados.
Jo Dasara sienas gleznojums Jaganmohanā skaidri norāda, ka Mummadi Krišnaraja Wadiyar režīma laikā karalis kādreiz sēdēja ratos, ko zīmēja vairāki ziloņi. Tas ļāva Hovdai un praksei turpinājās līdz 1960. gadu beigām, un Jayachamaraja Wadiyar bija pēdējais karalis, kurš Dasara gājiena laikā sēdēja Howdah.
Tā kā Maharadžas institūcija tika atcelta pēc neatkarības iegūšanas un privilēģijas maciņš – privilēģijas un īpašais statuss, ko valdība piešķīris prinča valstīm – arī 1971. gadā tika nodota metāllūžņos, Mysuru Dasara kļuva par Mysore valdnieku iesākuma valdnieku privātu lietu.
Toreiz Mysuru pilsoņi vadīja savu Dasaru, lai turpinātu tradīciju, un valdība stājās 70. gadu sākumā. Dievietes Chamundeshwari elks tika ievietots Howdah iekšpusē, kas uzstādīts uz ziloņa, kurš to nesa gājienā. Šis jauninājums tagad ir kļuvis par tradīciju, kas ir šeit, lai paliktu.
Publicēts – 2025. gada 02. oktobris 07:37 PM IST
