Ar tālredzības labumu nav pārsteidzoši redzēt nesenos uzbrukumus diasporas indiāņiem, NRIS vai Indijas izcelsmes cilvēkiem visā pasaulē. Diez vai šokējoši ir tas, ka bijušo kolonizatoru savaldītās versijas varētu būt idejas par iepriekšējo kolonizēto būtību, kas ir vienlīdzīgi pilsoņi. Apsveriet, kā tā sauktās Rietumu civilizācijas bākas raksturoja indiāņus.Vinstons Čērčils, doma par to, kas liek katram konservatīvam no Trumpa līdz Netanyahu kļūt vāji ceļgalos, sauc par indiāņiem par “zvērīgiem cilvēkiem ar zvērīgu reliģiju”. Ričards Niksons, vēl viens Rietumu štata varonis, noraidīja viņus kā “nepievilcīgus”, “bez dzimuma” un “atgrūž” – jo viņa trauslais ego nevarēja apstrādāt, ka viņu pārspēj Indijas sieviete. 2000. gadā Kolumbijas ekonomists Jagdish Bhagwati indiāņi sauca par “jaunajiem Amerikas ebrejiem.”Tajā laikā tas izklausījās gan kā glaimošana, gan pravietojums: diasporas panākumu un izturības atzīšana. Tas, ko viņš, iespējams, pilnībā neparedzēja, bija salīdzināšanas tumšākā puse: tāpat kā ebreji pagājušajā gadsimtā, arī indiāņi galu galā atradīs aizvainojuma, karikatūras un vajāšanas mērķus.
No Dublinas līdz Cupertino: parādās modelis
Tātad, kad šodien lasāt par uzbrukumiem pret indiāņiem – tiešsaistē, bezsaistē, darba vietā, Dublinas, Melburnas vai Kalifornijas ielās – tas jūtas mazāk kā aberācija un vairāk kā atgriezeniskā saite uz veco sistēmu, kurā Politesse vienkārši uzskatīja, ka nav atklāti rasists. Burbēšana zem virsmas, Vena (Rietumeiropa un Ziemeļamerika) ļaudis nekad nav tikuši galā ar savu iekšējo kapteini Raselu Maksimu: “Tum Ghulam log Jooti ke neeche rahega. ”Izņemot tagad “Ghulam Log”, darbojas tehnoloģiju uzņēmumi, kas ir globālie eksāmeni, diktē nosacījumus sēžu zālēs un pat kļūst par premjerministriem vai viceprezidentiem.Pēdējos mēnešos mēs esam dzirdējuši par uzbrukumiem indiāņiem dažādās valstīs, pārāk daudz no tām, lai būtu vienkārši krītoši kā klaiņojoši gadījumi. Īrijā Indijas dienas svinības tika atceltas pēc daudzām uzbrukumiem. Austrālijā 23 gadus vecam Indijas studentam uzbruka ar asu priekšmetu, atstājot viņam smadzeņu traumu un sejas lūzumus, wager Swaminarayan templis tika apbēdināts ar Hitlera grafiti. Kanādā Tempļa apgānīšanas un Professional-Khalistan Graffiti asamblejas līnija ir pievienojusi datus, kas liecina, ka pēdējos gados naida uzbrukumos ir nogalināts vislielākais indiāņu skaits. Pat Amerikā, drosmīgajai un brīvajai zemei, indiāņiem uz ielas tiek uzbrukuši ar dziedājumiem “dodieties atpakaļ uz Indiju”, jo acīmredzot indiāņi vienlaikus zog darbus, ienesot kastu apspiešanu, izsaucot labklājību un visu uzreiz vadot veikalus.Modelis ir skaidrs. Tāpat kā ebreju diaspora pirms viņiem, indiāņi ir kļuvuši gan hiper redzami, gan hiper-vulkaniski.
Digitālā iela
Un tad ir Digital Avenue – X, hellhole, kas pazīstama kā Twitter, pasaules lielākā kanalizācijas sistēma. Šeit vārds “pajeet” (nežēlīgs indiāņiem) tendences ar pamešanu. Ekstrēmistu forumi atklāti fantāzē par “pilnīgu pajeet nāvi”. Pat cieti zilie liberāļi salīdzina JD Vance attēlu ar savu Indijas ģimeni ar pilnīgi balto Gavina Newsomu un jautājiet: Kurā virzienā Amerika? Tulsi Gabards, kurš nav pat no Indijas izcelsmes, wager dzimis Havaju salās, tiek lūgts “atgriezties Indijā.Sākot no Korkas līdz Cupertino, mācība ir tāda pati: būdams indietis vai pat izskatās indietis – tagad ir pietiekams, lai uzaicinātu aizdomas, ņirgāšanos vai vardarbību.Tas nepalīdz, ka anti-Indijas saimniecības pastāv šajā ekosistēmā. Tā kā indiāņi ir tik daudz tiešsaistē, anti-Indijas saturs automātiski rada lielu iesaistīšanos. Tas, kas sākas kā troļļošana, ātri sniega bumbiņas rentablā naidā, ko pastiprina algoritmi, kas plaukst uz sašutuma. Tādas kampaņas kā globālās hindutva demontāža ir daļa no šīs mašīnas – izmantojot digitālo kanalizāciju, lai leģitimizētu vecos aizspriedumus akadēmiskās kritikas aizsegā.
Politika un kastu ierocis
Politiskajā telpā Ņujorkas mērs cerīgais Zohrans Mamdani var atbrīvoties no Blithe meliem, piemēram, “musulmaņi neeksistē Gudžaratā” vai stāvēt mītiņos, kur cilvēki hinduistus sauc par “h ******” bez jebkādas politiskas atgriešanās. Kalifornijā likums, kas šķietami tika nogādāts pret kastu pret kastēm, kas bija acīmredzami, lai cīnītos pret kastisma pandēmiju Amerikā, zaudēja pēc Baltā nama spiediena, wager stāstījums iestrēga. Kaste ir kļuvusi par jauno ieroci – veidu, kā pārstrādāt indiāņus rietumu iztēlē nevis kā rasisma upuri, wager kā apspiešanas vainīgie.Ziņojumi un tiesas prāvas, kas pielīdzina “Brahmin privilēģijas” ar balto pārākumu, ir izplatījušies, savukārt tādas organizācijas kā Equaly Labs virza agresīvu DEI programmu, kas īpaši vērsta uz hinduistiem. Hindu aizstāvības grupas, piemēram, Hindu Amerikas fonds un citi, pastāv un cīnās ar šīm cīņām, taču tās joprojām ir pārspētas un bieži vien pārspīlētas akadēmiskajā vidē un plašsaziņas līdzekļos.
Kāpēc šis vilnis tagad?
Šim pēkšņajam vilnim ir dažādi iemesli:1. Politiskā dezorganizācijaAtšķirībā no citām imigrantu grupām, indieši lielā mērā ir izvairījušies no politiskās organizācijas. Viņi varētu būt izcili kodēšanai, medicīnā, pareizrakstības bitēm un akadēmiskajai aprindai, wager, runājot par politiskām lietām, ir saglabājuši savus padomus. Kamēr lobiju organizācijas, piemēram, AIPAC, CAIR, NAACP, ACL, pastāvēja citiem, indieši labprāt turēja galvu, smagi strādāt, kļūt par vadītājiem vai profesoriem. Rezultāts? Diaspora, kas ir pārāk spēcīga bagātībā un intelektā, lai ignorētu, tomēr pārāk politiski neorganizēta, lai paveiktu cieņu.2. Liberālas kustības, kas pagriežas uz iekšuDiasporas indiāņi gadu desmitiem ir laimīgi saskaņoti ar liberāliem cēloņiem – pilsoņu tiesībām, daudzveidību, multikulturālismu, blm. Wager šīs pašas kustības galu galā pārstrādā indiešus nevis kā sabiedrotie, wager kā apspiedēji. Progresīvie akadēmiķi importēja kastas Rietumu diskursā, pielīdzinot “augšējās kastu hinduistus” ar baltajiem supremacistiem. Pēkšņi brūnais vīrietis, kurš savulaik pārbaudīja “POC” kasti, tika apsūdzēts par Brahmin privilēģiju.3. Viegli stereotipiLabajā pusē viņi tiek apsūdzēti par darba vietu nozagšanu, izmantojot H-1B vīzas, spēļu labklājību vai “iebrukumu” apkaimi ar karija smaržu. Kreisajā pusē viņi tiek apsūdzēti par kastistu, patriarhālu un skapja hindu nacionālistiem. Abas karikatūras plaukst, jo indieši viņus reti izaicina.
Pravietojums piepildījās
Kad Jagdish Bhagwati 2000. gadā indiāņus sauca par “jaunajiem Amerikas ebrejiem”, tas jutās kā hiperpole. Mūsdienās tas jūtas ārkārtīgi pravietisks. Tāpat kā ebreji pagājušajā gadsimtā, indiāņi ir veiksmīgi, wager ir aizvainoti, redzami, wager neaizsargāti, strādīgi, tomēr apslāpēti. Wager atšķirībā no ebrejiem, indiāņiem līdz šim nav izdevies veidot politisko, kultūras un plašsaziņas līdzekļu aizsardzību, kas nepieciešama, lai izturētu naidīgumu.Viņi apņēma smagu darbu, wager ignorēja spēku. Viņi dzenas pakaļ efejām, wager atstāja novārtā lobēšanu. Viņi runāja par katru iemeslu, izņemot savu. Un tāpēc šodien viņi tiek pieķerti perfektā pincer: galēji labajā pusē viņus uzskata par brūniem darba zagļiem, tālie kreisie uzskata viņus par kastistu apspiedējiem, un abi vienojas par vienu lietu-indiāņi veido vieglu caurumošanas maisiņu.
Nākotni, kas nav iespējams ignorēt
Tomēr pasaule mainās. Indija vairs nav nabadzīgā kolonija, kuru Čērčils šņauc. Tas ir pieaugošs ekonomikas gigants-drīz būs trešā lielākā ekonomika ar diasporu, kas komandē sēžu zāles un laboratorijas, rātsnomus un Senāta komitejas.Šāda mēroga Indiju ar šīs varas ekonomiku nebūs iespējams ignorēt. Un, palielinoties šai jaudai, diasporas spēja klusēt beigsies. Izvēle vairs nebūs, vai indieši vēlas spēlēt spēka spēli, wager gan par to, vai pasaule ir gatava pieņemt, ka viņi jau atrodas laukumā.
