FIRST nāca kliedzieni, kad pūlis strādāja pa šaurām rindu ielām, pasludinot savu misiju atbrīvot no “putnu”. Tad nāca sagrautais stikls, kad klintis eksplodēja caur logiem. Tad liesmas, aizkaru laizīšana un izplatīšanās uz dīvāniem, paklājiem, grāmatām un ierāmēja attēlus, līdz dūmi iepūta vasaras naktī.
Iespējams, ka tās bija ainas no citas gadsimta, cita valsts, wager šonedēļ viņi spēlēja Ziemeļīrijā, lai atspīdētu Rolling Information and Social Media, kas ierakstīja prieka un naida skaņu celiņu. “Kur ir ārzemnieki?” Mobs kliedza.
Mērķi bija ģimenes, kas bija atšķirīgas – atšķirīga tautība, atšķirīga etniskā piederība, atšķirīgs ādas tonis, atšķirīga valoda. Mērķis bija izraidīšana vai nemanāmība. “Šajā telpā ir kāds iekšā,” sacīja video, kas noķerta video. “Aye, wager vai viņi ir vietējie?” atbildēja uz biedru. “Ja viņi ir vietējie, viņiem tas ir nepieciešams. Ja viņi nav vietējie, ļaujiet viņiem tur palikt.”
Neviens nemira Ballymena, Antrimas apgabala pilsētā, kas izcēlās pirmdien un uzliesmoja visu atlikušo nedēļu, vai citās pilsētās ar mazāku, kopiju mēri, wager ģimenes aizbēga, desmitiem policijas tika ievainoti un Ziemeļīrija saskārās ar krasiem jautājumiem par rasismu, ksenofobiju un neiecietību.
Pirms trim desmitgadēm Lielās piektdienas nolīgums novilka līniju zem nepatikšanām. Republikāņu paramilitārieri, kas vēlējās Apvienoto Īriju, un lojālistu paramilitārieri, kas vēlējās, lai reģions paliktu Lielbritānijā, iznīcina nogalināšanu.
Miers izraisīja imigrācijas un daudzveidības jaunumu. 2001. gada tautas skaitīšanā tikai 14 300 cilvēku jeb 0,8% no visiem iedzīvotājiem piederēja mazākumtautību etniskajai grupai. Līdz 2021. gadam tas bija 65 600 cilvēku jeb 3,4%. Salīdzinot ar Angliju (18%) vai Skotiju (11%), Ziemeļīrija joprojām ir ļoti balta.
Neskatoties uz to, daudzi Ballymena iedzīvotāji, galvenokārt strādnieku šķiras, protestantu pilsēta 25 jūdzes uz ziemeļiem no Belfāstas, uzskata, ka ārzemnieki ir “iebrukuši”, “inficējuši” un “izpostījuši” savu kopienu.
Ne tikai simtiem jauno vīriešu kapuces un maskās, kas metās raķetes: vecāki iedzīvotāji vardarbības laikā atbalstīja traucējumus. “Mēs vēlamies, lai mūsu balsis tiktu uzklausītas. Ja tas ir vienīgais veids, tā būtu, vai tā būtu,” sacīja viena sieviete viņas 30 gadu vecumā, kura atteicās tikt nosaukta.
Ziemeļīrijas policijas federācija sacīja, ka tās locekļi, uzņemot mobu dusmas, ir novēruši pogromu.
Dzirkstele bija apgalvots seksuāls uzbrukums pusaudžu meitenei, ko veica divi 14 gadus veci zēni, kuri tiesā parādījās ar Rumānijas tulku un tika apsūdzēti izvarošanas mēģinājumā. Lojālistu grupas citās jomās to uzskatīja par savu norādi, lai protestētu. “Ir pienācis laiks ieņemt nostāju un pārtraukt sveicināt šīs nelegālās migrantu bandas, kas pulcējas mūsu pilsētā, pedofili, narkotiku stūri, cilvēku tirgotāji, prostitūtas,” sacīja grupa Portadown, mudinot cilvēkus soļot uz hosteļa.
Šādai naidīgumam ir neass, ērts paskaidrojums: dažām kopienām nepatīk nepiederošie cilvēki – plaša, mainīga kategorija, kas Ziemeļīrijā laiku pa laikam pazīstama kā “viņi”. Protestantu lojālistu mobi Belfāstā no savām mājām sadedzināja katoļus no savām mājām 1969. gadā.
Lojālisti tuvējās pilsētās ir vainoti sporādiskā krāsu bumbu, sagrautu logu, grafiti un draudīgu plakātu kampaņā, kas vērsti uz iedzīvotājiem, kas nav balti. Vismaz pagājušajā gadā Astoņas Āfrikas ģimenes – Puse no tām, ieskaitot medmāsas, bija spiestas bēgt no īpašuma Antrimas pilsētā.
“Dažās vietās ir fundamentāls rasisms, kas, lai to labi sakārtotu, ir lepna sociālās un kultūras kohēzijas izjūta,” sacīja Malachi O’Doerty, komentētājs un autors, kā salabot Ziemeļīriju. Viņš sacīja, ka kopienas, kas ir pieradušas dzīvot uz tā paša īpašuma, var sarāt, kad nepiederošie uzņem mājas, kuras citādi varētu būt devušās pie draugiem vai radiem, viņš sacīja. “Neatkarīgi no tā, vai tie ir katoļi vai romi, tas tiek uzskatīts par šīs kopienas atšķaidījumu.”
Saskaņā ar 2021. gada tautas skaitīšanu tikai 4,9% Ballymena iedzīvotāju nav balti, un ļoti maz no jaunpienācējiem ir patvēruma meklētāji, tomēr ir plaši izplatīta pārliecība par izplatīšanos “skrūvju bēgļi” un skepse par oficiālo statistiku. “Tas, ko mēs lasām, ir pilnīgi atšķirīgs no tā, ko valdība mums saka,” sacīja viens iedzīvotājs viņa 50 gadu vecumā. Nemieri bija laipni gaidīti un nokavēti, lai gan, pēc viņa teiktā, troksnis traucēja viņa miegu.
Pašreizējiem nesaskaņām ir sezonāls aspekts: vasara ir tad, kad lojālisti – un mazākā mērā republikāņi – apliecina viņu identitāti, parādoties bungām un flautām un apgaismojuma ugunskuriem, tradīcijām, kas veicina spriedzi un konfrontāciju.
Katoļi ir pievienojušies protestantiem antiimigrantu darbībās un iestudējuši savus protestus katoļu apgabalos, taču šie izvirdumi parasti ir mazāki un retāki. “Katoļi gandrīz uztver sektantisku lepnumu par to, ka nav rasistiski.” Ak, mēs neesam tādi kā viņi, “” sacīja O’Dohertijs.
Neskatoties uz drūmo reputāciju, Ziemeļīrija ir labāka par mājokli, bezdarbu un nabadzību nekā daudzās Anglijas, Velsas un Skotijas daļās. Tomēr tam ir vieni no vissliktākajiem izglītības līmeņiem Apvienotajā Karalistē un visaugstākais ekonomiski neaktīvo cilvēku līmenis, metrika, kas norāda uz atsvešinātību un bezcerību, kas jūtama dažās katoļu un protestantu strādnieku klases teritorijās.
Izglītības sistēma, kas lielā mērā nodala divus galvenos blokus, arī mēdz sasniegt silo mazākumtautību etniskos skolēnus, sacīja Rebeka Loadere, Karalienes Belfāstas universitātes sociālo zinātņu pētniece. “Jums ir skolas, kurām nav daudzveidības un skolu ar augstu līmeni, iespējams, tikai atdalītas ar dažām jūdzēm. Dažas cilvēku klases nekad nesatiekas. Tas neveicina tikšanos un mācīšanos par otru.” Arī Ziemeļīrijas mācību programmā ļoti maz attiecas uz rasismu, atšķirībā no mācību programmām Lielbritānijā, īpaši Velsā, viņa sacīja.
Divi faktori, kas nav tikai Ziemeļīrijā, nav saasinājuši spriedzi. Viens no tiem ir politika. Līderi no visa politiskā spektra ir nosodījuši vardarbību un aicinājuši uz mieru, kā viņi to darīja pagājušā gada augustā līdzīga uzliesmojuma laikā. Tomēr kritiķi saka, ka dažas arodbiedrības partijas – kas pārstāv lojālismu – dod jauktus signālus, aizstāvot “likumīgu protestu” un pastiprinot imigrācijas mītus.
Politiskā vienotība ceturtdien lūza pēc tam, kad Demokrātiskās arodbiedrības partijas (DUP) kopienu ministrs Gordons Lions sociālajos plašsaziņas līdzekļos sūdzējās, ka viņam nav konsultējies par atpūtas centru LaRne uzņemšanas ģimenēs, kas evakuētas no Ballymena. Pēc neilga laika mobs aizdedzināja centru. Ziemeļīrijas sekretāre Hilarija Benna aicināja Lionu pārdomāt viņa komentārus. Mišela O’Nīla, Sinn Féin pirmā ministre, ieteica, ka viņam vajadzētu atkāpties no amata.
Pols Sceenijs, Ziemeļrietumu migrantu foruma pagaidu vadītājs Derijā, sacīja, ka pieaugošā starptautiskā antipātija imigrantiem ietekmē Ziemeļīriju. “Cilvēki kļūst mudināti izmantot rasistiskas tropes. Tā ir daļa no plašāka modeļa,” viņš teica.
Otrs faktors ir sociālie mediji. Protesta organizatori izmanto Fb, tiktok un citas platformas, lai atbalstītu un pārraidītu rezultātus. Balmenā, kā ziņots, nemiernieki pieprasīja, piemēram, skatītāju patīk, un dāvanas, vienlaikus tiešraidē mājas iznīcināšanai.
Dienas laikā Mieris šonedēļ, kamēr varas iestādes noplēsa gružus no ielām un ārvalstu ģimenēm, kas bija sapakojušās un aizgājušas, jaunieši pārcēlās pa tālruņiem un analizēja klipus, piemēram, aktieri, kas pārskata izrādi, meklējot veidus, kā uzlabot pirms nākamās izrādes.
