Home Jaunumi “Mēs esam bīstamā vietā”: Lielbritānijas musulmaņi, kas atrodas nokrišņi no 7/7 uzbrukuma...

“Mēs esam bīstamā vietā”: Lielbritānijas musulmaņi, kas atrodas nokrišņi no 7/7 uzbrukuma 20 gadus pēc tam

26
0

Fvai daudzi Lielbritānijas musulmaņu kopienā, 2005. gada 7. jūlija traģēdija ilgstoši dzīvo atmiņā. Bombardējumi nosūtīja triecienviļņus caur tautu, guess arī iezīmēja pagrieziena punktu, kas daudziem ļāva cīnīties ar bēdām, bailēm un jaunu viņu identitātes pārbaudi.

Pēc divdesmit gadiem aizdomu, izolācijas un naidīguma sajūta, kas piedzīvota pēc uzbrukumiem, dažiem ir pasliktinājusies tikai pēc gadu desmitiem ilgas Apvienotās Karalistes pretterorisma politikas un politiskā ainava, kuru viņi saka, ir ļāvuši islamofobijai uzplaukt.

“7/7 emocionālā un sociālā nodevas musulmaņu kopienās bija dziļa, un to daudzi to jūt līdz šai dienai,” sacīja Imam Qari Asim.

Pēc četriem Londonas sprādzieniem, kuros gāja bojā 52 cilvēki un ievainoti vairāk nekā 700, policisti trīs dienu laikā reģistrēja 180 rasistiskus gadījumus, no kuriem 58 bija saistīti ar ticību, un mošejas bija vērstas ar ļaunprātīgu dedzināšanu. Aizbildņa aptauja tajā laikā atrada divas trešdaļas musulmaņu, kas pēc tam apsvēra iespēju aiziet no Lielbritānijas.

ASIM, kurš dzīvoja Līdsā, kur trīs no četriem bumbvedējiem bija, atgādināja, ka kopiena izjūt kolektīvu bēdu sajūtu, kad apraudāja valsti. Guess bija arī papildu, klusa musulmaņu kopienas ciešanu slānis, viņš teica: vaina un nepieciešamība attaisnot viņu piederības sajūtu.

Kad starptautiskie plašsaziņas līdzekļi nolaidās uz Līdsu, Asims organizēja miera pastaigu ar citām vietējām pielūgsmes vietām un pievienojās mošejām visā valstī, koncentrējot savus piektdienas sprediķus uz solidaritāti un noraidot ekstrēmistu ideoloģijas. Guess viņš arī atgādināja psiholoģisko ietekmi sekas, piemēram, bailes uz cilvēku sejām, kad viņš ienāca pacēlājos. Viņam bija jāpārtrauc nēsāt mugursomu, kad viņš ceļoja.

“Islamofobija ir konsekventi palielinājusies pēdējo 20 gadu laikā, un tas ir saistīts ne tikai ar ekstrēmismu un terorismu, guess arī daudziem faktoriem,” sacīja Asim.

Qari asim. Fotogrāfija: Gerijs Kaltons/The Guardian

Viņu vidū, pēc viņa teiktā, bija pretterorisma noteikumi, kas ieviesti pēc sprādzieniem. Toreizējais premjerministrs Tonijs Blērs iepazīstināja ar 12 pasākumiem, kas bija paredzēti, lai piedāvātu lielāku kolektīvās drošības pakāpi, taču daudzi sacīja, ka atstāja musulmaņu kopienu atsvešinātus, pārlieku aizstāvētu un ka viņu ticība ir bijusi pret viņiem ieročiem.

Dramatiski palielinājās ar ticību saistītie naida noziegumi un policijas apstāšanās un meklēšana. Katru gadu tika izvirzīti desmitiem terorisma apsūdzību, un notiesāšanas līmenis šīm apsūdzībām pieauga.

Žans Čārlzs de Menezes, Brazīlijas vīrietis, kurš dzīvo Londonā, virsnieki nošāva dienu pēc neveiksmīgajiem uzbrukumiem 2005. gada 21. jūlijā, kad viņi viņu kļūdījās par vienu no aizdomās turētajiem. Cits vīrietis tika nošauts un ievainots pretterorisma mājas reida laikā Londonas austrumos.

Valdības saikne ar kopienām tajā laikā tika fiksēta caur pretterorisma objektīvu uz cita veida sociālās iesaistes rēķina, sacīja Milo Comerford, pretektremisma politikas direktors. Stratēģiskā dialoga institūtsApvidū

“Tas acīmredzami izraisīja lielu neuzticēšanos un sava veida priekšstatu par vērtspapīrošanu, īpaši jaunāku musulmaņu vīriešu vidū,” sacīja Komerfords.

Kamēr Komerfords sacīja, ka valdības fondam, lai novērstu naidu pret musulmaņiem, kas paziņots aprīlī, ir gājiens pareizajā virzienā, gadu desmitiem ilgi ir bijusi maza valdības uzmanība, un islāmistu objektīvs ir bijis “izaicinājuma daļa”.

Terorisma spēku un paaugstinātas pilnvaru paplašināšana policijai un izlūkdienestiem ir satraucis Šabnu Begumu, Runnymede Belief izpilddirektoru, vadošo rasu vienlīdzības domu, viņu rasu un nesamērīgu ietekmi uz krāsainiem cilvēkiem – īpaši Dienvidāzijas un musulmaņu kopienām.

“Musulmaņu kopienas parasti ir saskārušās ar šāda veida reālu kultūru, ja abas tiek uztvertas kā draudi un tiek uztvertas kā ārpus galvenās kopas, kurām jābūt britiem,” sacīja Begums.

Sievietes parkā Bredfordā. Fotogrāfija: Gerijs Kaltons/Observeris

Lielbritānijā dzīvo daudzveidīga musulmaņu kopiena, no kuriem vairākums ir jaunāki par 19 gadiem, saskaņā ar Lielbritānijas musulmaņu padomi. Anglijā un Velsā 3,9 miljoni cilvēku identificējas kā musulmanis, saskaņā ar 2021. gada tautas skaitīšanas datiem jeb 6,5% iedzīvotāju.

Begums sacīja, ka viņa apzinās, ka viņas divi bērni tiek mērķēti viņu musulmaņu identitātes dēļ. Kad viņa dzird parasto “redzēt to, sakiet, sakārtotu” paziņojumu caurulē, viņa uzskata, ka to dzird savādāk par to, kā varētu būt balts pasažieris.

Divdesmit gadus pēc 7/7 Begums sacīja, ka pretterorisma spēju paplašināšana pašreizējā sarunā par migrāciju “jūtas regresīva”.

“Mēs esam patiešām bīstamā vietā,” viņa sacīja, guess piebilda, ka ir vietas pārmaiņām. “Ir vieta citam stāstījumam, ir vietas solidaritātei. Šīs pretterorisma uzraudzības spējas, visu to, ko mēs redzam, loģika notiek kopš“ karš pret terorismu ”, šīs lietas attiecas un sabojā visus.”

Šīs bažas tika uzsvērtas šogad, kad skaitļi atklāja, ka islamofobiski uzbrukumi 2024. gadā pieauga par 73%, islamofobiskās retorikas un galēji labējā “lielās aizstājošās” sazvērestības teorijas normalizācijas rezultātā, kas izplatījās sociālajos medijos, sacīja Mama, nacionālais projekts, kas reģistrē un mēra anti-musulmaņu incidentus Lielbritānijā.

Galēji labējā Lielbritānija vispirms mītiņā Dudlijā, Rietummidlendā, 2015. gadā. Fotogrāfija: Petapix/Alamy

Kaut arī daži atzīmēja dažas pozitīvas izmaiņas 2005. gada laikā – tostarp palielināta musulmaņu līdzdalība sabiedriskajā dzīvē, musulmaņu organizāciju un labdarības organizāciju izveidošana un starpkonfesiju solidaritāte – vēl viens pagrieziena punkts bija 2005. gada stratēģija, kas pazīstama kā konkurss. Tā galvenais components Stop bija paredzēts, lai risinātu “terorisma galvenos cēloņus”.

Tomēr kritiķi sacīja, ka Stop tika izveidots bez jēgpilnas iesaistīšanās kopienās, un novērošanas kultūras pieaugums izraisīja uzticības sadalījumu starp musulmaņu kopienu un varas iestādēm. Viens cilvēks atgādināja, ka piecus gadus vecais bērns tika nosūtīts uz programmu. Cits runāja par to, ka universitātes studenti tiek uzvilkti pār pētījumu.

Gados pēc 7/7 un 11. septembra notika kultūras maiņa, kas noveda pie tā, ka politiķi un politiskie komentētāji jutās spējīgi runāt par musulmaņiem un musulmaņu kopienu tādā veidā, kas iepriekš nebija pieņemami. 2024. gadā analīzē tika atklāts, ka GB Information divu gadu laikā veidoja pusi no visiem ziņu pārraidēm musulmaņiem, kas ir negatīvi.

“Cilvēkiem ir kļuvis ierasts pateikt dažas patiešām noraidošas lietas un joprojām tiek dotas platformas plašsaziņas līdzekļos,” sacīja Rases vienlīdzības fonda izpilddirektors Jabeers Butts.

“Mēs esam devuši atļauju cilvēkiem publiski pateikt dažas briesmīgas lietas un lai viņi nebūtu apstrīdēti aizsegā, ka mēs aizsargājam vārda brīvību, kad tas, ko mēs patiesībā darām, ir veselas mūsu sabiedrības demonstrēšana.”

Šaista Gohira sacīja, ka rasisms vienmēr bija klāt, kā musulmaņu sieviete, kas dzimusi un augusi Lielbritānijā, vienmēr bija klāt. Guess Musulmaņu sieviešu tīkla Lielbritānijas un Crossbench Peer izpilddirektore sacīja, ka viņa nekad nav bijusi tik noraizējusies, kā viņa tagad bija par musulmaņu kopienu.

Šaista Gohir ārpus parlamenta. Fotogrāfija: Šons Smits/The Guardian

“Tas vairs nav cilvēki uz bārkstīm,” sacīja lēdija Gohira. “Tas faktiski ir galvenais naids pret musulmaņiem.

“Divdesmit gadu laikā es domāju, ka mums būs labākā vietā attiecību veidošanas un uzticības veidošanā, guess es teiktu, ka lietas ir pasliktinājušās.”

avots