Rindā pār valodu kļūst vardarbīga Indijas bagātākajā valstī

Nedēļas ilgi Indijas bagātākajā štatā Maharaštras štatā ir bijusi cīņa par valodu un identitāti.

Rinda sākās aprīlī pēc tam, kad Maharaštras valdība padarīja obligātu valsts vadītajām pamatskolām, lai mācītu hindi kā trešo valodu, izņemot angļu un marathi (valsts dominējošo valodu). Tas, pēc tā teiktā, atbilda federālajai politikai, kas prasa bērniem mācīt trīs valodas skolā.

Nacionālās izglītības politikas (NEP), kas ieviesta 1968. gadā, mērķis ir veicināt un regulēt izglītību Indijā, un valdība to laiku pa laikam atjaunina. Jaunākā politikas atkārtošana, ko pirms pieciem gadiem ieviesa premjerministra Narendra Modi valdība, tiek īstenota posmos un agrāk ir saskārusies ar strīdiem.

Maharaštras valdības lēmums saskārās ar sīvu pretestību no pilsoniskās sabiedrības grupām, valodas aktīvistiem un opozīcijas līderiem, kuri to apsūdzēja par mēģinājumu uzspiest hindi – galvenokārt runā Indijas ziemeļos un centrālajā daļā – štatā.

Valoda ir jutīga problēma Indijā, kur pēc neatkarības iegūšanas lingvistiskās līnijās tika izveidotas daudzas valstis, tostarp Maharaštra. Vietējā valoda bieži ir būtībā saistīta ar reģionālo lepnumu un identitāti, un visas izmaiņas established order var uztvert kā draudu. Piemēram, pagājušajā gadā Kannada valodas aktīvisti Bengaluru, ko bieži sauca par Indijas Silīcija ieleju, rīkoja protestus, pieprasot, lai stendi tiktu uzrakstīti vietējā valodā, nevis tikai angļu valodā.

Wager neērtība ir īpaši augsta, ja runa ir par hindi, visvairāk runājošo valodu Indijā. Gadu gaitā dažādu federālo valdību veicināšana hindi veicināšanā ir izraisījusi bailes, kas nav saistītas ar hindi, teikts, ka vietējā kultūra tiks atšķaidīta. Šīs rūpes ir saasinājušas ar lielu migrāciju no mazāk attīstītām hindi valodā runājošām valstīm uz citām Indijas, īpaši dienvidu daļām, meklējot darba vietas.

Politiskais analītiķis Abhajs Deshpande saka, ka šīs satraukumi ir palielinājušies pēc tam, kad 2014. gadā pie varas nāca Hindu nacionālistiskā Bharatiya Janata partija (BJP).

Tā kā Maharaštrā pieauga spriedze, štata valdība, kuru valdīja BJP vadītā koalīcija, atsauca savu lēmumu un iecēla komiteju, lai atkārtoti pārbaudītu trīs valodu politiku. Wager strīdi atsakās nomirt.

Rinda nāk mēnešus pirms ilgstošajām pašvaldību aptaujām, kuras paredzēts noturēt štatā, ieskaitot Mumbajas pilsētu, kur atrodas Indijas bagātākā pašvaldības korporācija. Tas ir izraisījis politisku liegumu starp valdošo koalīciju un opozīcijas partijām, katra puse apsūdzot otru par politisko spēļu spēlēšanu.

Ir bijuši arī ziņojumi par vardarbību pret valsts runātājiem, kas nav marathi, valstī.

Aprīlī divas sievietes Thane rajonā Iespējams, tika uzbrukts Viņu dzīvojamā kompleksā pēc tam, kad viņi teica “atvainojiet mani” vīrietim, kurš uzstāja, ka viņi runā ar viņu Marathi.

Tajā pašā mēnesī, domājams, pieveica apsardzes sargu Mumbajā, no opozīcijas Maharaštras Navnirmana Sena (MNS) – nativist partija, kas pazīstama ar savu agresīvo politikas zīmolu – pēc tam, kad viņš teica, ka viņš nezina marathi.

Maijā pāris Mumbajā Tiek ziņots, ka atteicās maksāt Piegādes aģents pēc tam, kad viņš atteicās runāt marathi. Pagājušajā nedēļā šokējošs video, kurā redzams, ka veikala īpašnieks tiek uzbrucis, domājams, MNS darbinieki, par to, ka Marathi nerunāja, sociālajos plašsaziņas līdzekļos kļuva vīrusu izraisīts, izraisot sašutumu.

Kaut arī šķiet, ka jautājums ir palielinājies sabiedrības nodaļās, tas ir apvienojis arī divus politiskos konkurentus gandrīz divas desmitgades pēc tam, kad viņi šķīra ceļu.

Pagājušajā nedēļā vietējās opozīcijas Šiva Sena (UBT) partijas priekšnieks Uddhav Thackeray un Raj Thackeray, MNS vadītājs – attiecīgi Bal Thackeray dēls un brāļadēls, hindu nacionālisma partija, kas tika turēta līdzi, kas bija līdzīgi kā līdzīgi, kā arī līdziniekam, kas bija pretrunā ar hindu nacionālistu partiju, kas bija līdzīga, lai high -hindu valstu līdzdalība – patriarhs. uzspiešana.

Kaut arī pamiera stiprums joprojām ir redzams, eksperti saka, ka brālēnu optika, kas atceļ atšķirības, lai “aizsargātu marathi lepnumu”, varētu palīdzēt viņu izredzēm gaidāmajās pašvaldību vēlēšanās.

“Jautājums par marathi valodu un kultūru ir tuvu cilvēku sirdīm,” saka Prashant Dixit, bijušais politiskais žurnālists, kurš ir ziņojis par valsti vairāk nekā divas desmitgades. “Tas ir emocionāls jautājums, it īpaši cilvēkiem, kas dzīvo Mumbajā, un tas tā ir bijis kopš 1960. gadiem,” viņš piebilst.

Sešdesmitajos un septiņdesmitajos gados iepriekšējais Šivs Sena Bal Thackeray vadībā vadīja agresīvas kampaņas pret cilvēkiem, kuri bija migrējuši uz Mumbaju no dienvidu štatiem, apsūdzot viņus par darbu uzņemšanu, kuriem vajadzēja nonākt vietējiem iedzīvotājiem.

Gadu desmitos pēc tam migrācijas modeļi mainījās, un partija pagriezās pret cilvēkiem no ziemeļu štatiem, kuri migrēja uz pilsētu, meklējot ekonomiskās iespējas. Partija vainoja migrantus no tādām valstīm kā Utar Pradeša un Bihars par darba vietu atņemšanu.

Šī spriedze izskatās, lai turpinātu. Saskaņā ar Indijas pēdējās tautas skaitīšanas datiem Mumbajas pilsētas hindi valodā runājošo iedzīvotāju skaits no 2001. līdz 2011. gadam pieauga par 40%.

Šīs uz marathi orientētās aģentācijas jau iepriekš ir rezonējušas ar vēlētājiem, īpaši Mumbajā, un daži uzskata, ka tas varētu palīdzēt arī Thackeray brālēniem arī pašvaldību vēlēšanās.

Tomēr daudzi ir kritizējuši šo pieeju.

Indian Categorical laikraksta redakcija ar nosaukumu “Slavs Mumbajas sejā” apgalvoja, ka politika, kura centrā ir lingvistiskā identitāte, bija “dziļi satraucoša” un ka tās draudzes pamatmāte aizdeva vardarbību, kaut kas, kam “nevajadzētu būt vietai Indijas rūpnieciskākajā valstī”.

Dixit kungs piekrīt – viņš domā, ka jebkurš atbalsts, ko gūst agresīvas valodas uzbudinājums, visticamāk, būs īslaicīgs.

“Cilvēki vēlas, lai viņu vadītāji izpildītu savus solījumus un koncentrētos uz reālu progresu labāku darbu un politikas veidā, lai dzīve būtu labāka visiem,” viņš saka.