Šos noslēpumainos vārdus provizoriski lasīja Kokss, kuriem, šķiet, bija maz priekšstatu par to nozīmi un nesniedza turpmāku kontekstu.
Gubernators arī pārraidīja, kā aizdomās turētais Tailers Robinsons, 22 gadi, paziņoja savu rīcību draugiem Discord grupas tērzēšanas platformā. Viens radinieks, pēc Koksa teiktā, Robinsonu raksturoja kā “naida pilnu”.
Vienīgais, ko šajā brīdī var pārliecinoši teikt par Robinsonu, ir tas, ka viņš bija hroniski tiešsaistē, balts amerikāņu tēviņš.
Interneta politiskās kopienas un atvērtā koda Sleuths šobrīd cenšas ievietot Robinsonu saskaņotajā ideoloģiskajā nometnē, protams, tas nebūs apmierināts ar to.
Viņi arī nebūs apmierināti ar citu iespējamību, kas mūs gaidīs: ka Robinsons, šķietami satura dēls Mormons ģimeneiespējams, piemīt ideoloģisko nostāju kļūda.
Daži turējās dārgi. Citi ne tik daudz.
Viņi arī nebūs pārliecināti, ka šis šausminošais, sabiedrības mainīgais vardarbības akts, visticamāk, tika izdarīts gan kā ironisks žests, gan kā tīrs politisks paziņojums.
Ja jūsu galva griežas no interneta mēģinājumiem izlasīt Robinsona iespējamo izvēli un politisko identitāti, tas ir saprotams.
Mēs esam pilnībā iekļuvuši citā vēsturiskā brīdī: smadzeņu saindēšanās vecums mēmu politika.
Neskatoties uz pieaugošajiem pierādījumiem, ka interneta toksiskās enerģijas ir sākušas izplatīties mūsu reālajā dzīvē, ir bijusi nevēlēšanās ļoti nopietni uztvert lietas, kas notiek tiešsaistē.
Revolējošais nāves briļļu, kas notika Jūtas ielejas universitātē, ir jauna veida politisks notikums.
Kamēr interneta puve kādreiz jutās droši iepildīts pudelēs vai ar ugunsgrēku sienu digitālā jomā, šis politiskās vardarbības akts, iespējams, ir caurduris jebkuru barjeru, kas kādreiz pastāvēja.
Mēs vairs nevaram ignorēt, ka mēs dzīvojam laikmetā, kur tiešsaistē un dzīvie ir neatšķirami.
Šodienas internets lielākajai daļai amerikāņu, guess īpaši tiem, piemēram, Robinson, kurš bija vecumā no sociālajām un straumēšanas platformām, ir neizmērojami spēcīga vibrācijas mašīna.
Vienu, ko darbina sarežģīta negatīvu emociju degviela – naids, niknums, bezcerība, nihilisms, sūdzības, cinisms, paranoja, neapmierinātība un atkarība.
Tā ir mašīna, kas vairāk nekā spēj izveidot nepatiesas realitātes un koriģēt mūsu dzīvoto pieredzi.
Nodoms, nozīme un sirsnība šajā jēdzienā ir gandrīz bezvērtīgi jēdzieni, savukārt tādas lietas kā zināšanas, izpratne un godprātība-kritiski elementi jebkurai veselīgai sabiedriskai sfērai-ir pakāpeniski izkropļotas ārpus atzīšanas vietas vai pilnībā pamestas.
Pastāvēt šajā mašīnā ir pastāvēt valstībā, kurā dominē tas, kas rakstnieks Antons Jägers sauca par “hiperpolitiku” par “zemu izmaksu, zemu ienākšanu” politiku ar nelielu saikni ar politiskām institūcijām vai skaidriem politiskiem rezultātiem.
Citiem vārdiem sakot, būt jaunam cilvēkam lielos interneta apgabalos, ir pastāvēt pastāvīgā konflikta stāvoklī, kur katra darbība, katra notikums, ir kodēta ar politisku nozīmi, ir aizraujas ar ironiju vai tiek pasniegta cīņā, sākot no brīža, kad tas notiek tiešsaistē.
Tas strauji veicina paaudzi traku. Un arī pārējie no mums.
Gubernators Kokss piektdienas preses konferencē iesniedza neasu deklarāciju. “Sociālie mediji ir vēzis mūsu sabiedrībā,” viņš teica. “Ej ārā un pieskaries zālei.”
Šajās tiešsaistes politiskajās telpās plaukstošie uzskati ir idejas – no sazvērestības domāšanas par 2020. gada ASV vēlēšanām, paranoju par balto nomaiņu, politiskās vardarbības slavēšanu un morālo paniku, kas balstīta uz stereotipiem par minoritāšu grupām.
Un viņi tiek baroti ar cilvēkiem, kas atrodas uz algoritmiski vadītu konveijera lentes, grotesku mēmu, vīrusu straumju, nāves un iznīcināšanas attēli, ironiski posturēšana un vilkšana.
Visticamāk, ka šīs mašīnas ietekme un tās spēja aizvest jauniešus uz radikālām bārkstīm būtu mazināta, ja mūsdienās amerikāņu dzīve šodien nemainīs haosa izjūtu un sabrukums.
Ekonomiskā nedrošība, pieaugošais bezdarbs, nespēja sākt ģimenes vai iegādāties mājas, kā arī ar tiešraidi mirušo nāves parādi, kas rodas no Gazas, un Trumpa administrācijas izvietošana Nacionālajā gvarde Amerikas pilsētās ir tikai daži acīmredzami faktori, kas izraisa šīs jūtas.
Skaitļi, piemēram, Kirks, kopā ar citiem labējā spārna ietekmētājiem, ieskaitot Benu Šapiro, Lauru Loomeru un balto nacionālistu Niku Fuentesu, ir plaukstoši šajā jaunajā ainavā.
Viņi ir izmantojuši interneta reakcionāro mašīnu lielas peļņas gūšanai, veidojot masveida sekas un ietekmi šajā procesā.
Kirks, kuram bija viena no skaļākajām un atpazīstamākajām balsīm, bija jauno politisko sugu iemiesojums, kas pārvietojās pa šo mašīnu.
Politiskās vienības veids, apvienojot slavenību, demagogu, šoka Džeka, domu vadītāju, satura veidotāju un aktīvistu elementus.
Pagriezuma punkts USA, pilsētiņas aktīvisma grupa, kuru viņš līdzdibināja, darbojās mazāk kā organizēta politiska kustība un vairāk kā ziņkārīgs sekotājs vai fandoms.
Kirka izplatītais vēstījums savās regulārajās tiešraidēs un slaveno universitātes pilsētiņas laikā ir savādi marķēta “mērens”Tūlīt pēc viņa nāves.
Konservatīvie plašsaziņas līdzekļi un tradicionālie noieta tirgi ir svinējuši savu reputāciju par vēlmi veicināt atvērtus dialogus un bezmaksas ideju apmaiņu.
Šis raksturojums neatbilst Kirka aktīvisma realitātei, kuru definēja pugilistiska lielība un dehumanizējoša politiskā retorika.
Viņš brīdināts Baltie amerikāņi, lai meklētu “melnādainos” un aprakstīja Džordžu Floidu kā “ķemmīti”.
Viņš paaugstināts “Lielā aizstājēja” teorija, apsūdzētais Ebreju filantropi, kas finansē “prettīkumu” un apgalvoja, ka, ja prezidents Trumps zaudētu 2024. gada vēlēšanas, Alabamas štats būtu pārsniegt ar “simtiem tūkstošu haitiešu”.
Jauns interneta lietotājs, kurš seko tikai Kirkam, varētu piedāvāt diezgan precīzu ieskatu mūžīgās niknuma ēsmas atmosfērā, kas ir šodienas internets.
Kirks savos parakstu pilsētiņas debašu notikumos dzīvoja, lai izvēlētos kokvilnas sakārtotus koledžas pirmkursniekus, katrs savos sociālajos kanālos atzīmēja ar kādu karojošu titulu: “Čārlijs Kirks Saspieds pamodināja melus”; “Čārlijs Kirks izsniedz milzīgu LS”; “Čārlijs Kirks pret Vašingtonas štatu pamodināja mob”.
Un regulāri viņš aizrāvās ar saviem uztvertajiem politiskajiem ienaidniekiem, piemēram, Zohran Mamdani, Ņujorkas mēra kandidāts, kuru viņš nesen aprakstīts Kā “paštaisns, narcistisks parazīts”, kurš “būtu jāizsaka no politikas”.
Skaidri sakot, Kirka idejas, lai arī cik nepatīkamas un problemātiskas, nav slepkavības attaisnojums.
Acīmredzot, atskatoties uz viņa idejām un stilu, kādā viņš tās izteica, ir tas, ka Kirks izmantoja savu platformu, lai raustītu mūsu politisko diskursu, iztukšojot to no šī būtiskā Bulwark pret reālās pasaules vardarbību: empātiju.
Lai gan daudz kas ir saistīts ar viņa spēju sazināties ar Genu Z, ir bijis maz pūļu, lai noturētu viņa mantojumu, lai ņemtu vērā, ka viņa jaunajai auditorijai nesniedz šo kritisko cilvēka kvalitāti.
“Jauniešu čuksti no Amerikas labējiem,” kā Šis raksts reiz viņu saucaiespējams, bija tieši tas, ka šovmenis, kurš piesaistīja neapmierinātos jaunos amerikāņus konservatīvā kustībā ar fantāzijām par baltu aizstāšanu vai rasu sūdzību.
Apmeklēšanas un niknuma ēsmas stils, ko Kirks aizsāka pionieri, ir kļuvis par dominējošo režīmu labajiem.
Un, iespējams, ir precīzāk teikt, ka tas ir tas, cik daudz jauno amerikāņu kopumā pastāv šodien internetā, troļļojot un provocējot ikvienu, kurš šķērso viņu ceļus.
Jūlijā, esejā par politikas troļļošanas stilu, kas inficē konservatīvismu, es rakstīts Šis “pats konflikts ir augstsprieguma strāva, kas nodrošina iesaisti tiešsaistē un pastiprina ziņojumus”.
Kirks bija politiskā konflikta arhitekts, kas tika izstrādāts maksimālai sasniedzamībai.
Tas, ka viņa slepkava, iespējams, varēja veikt līdzīgu vīrusu konflikta mirkli, ir drūms iekapsulēšana mūsu ienākto murgam Cessspit.
Interneta mašīna tagad darbojas brīvā dabā, visu acu priekšā, un, kamēr tas turpinās nekontrolēt, mūsu spēja padarīt pasaules nozīmi turpinās pasliktināties.
Empātija kā cilvēka kvalitāte tiks izšauta tiem, kas hroniski ir tiešsaistē.
Mēmas un memetiskā vardarbība turpinās izplatīties.
Šis raksts sākotnēji parādījās The New York TimesApvidū
Raksta: Natans Teilors Pembertons
Fotogrāfijas: Lorēna Elliota, Kenija Holstona
© 2025 The New York Instances
