Kāpēc meksikāņu “Z paaudzes” protestētāji sestdien plīvoja ar anime karogu ar salmu cepures galvaskausu un sakrustotiem kauliem?
Šajā nedēļas nogalē vairākās pilsētās Meksikā izcēlās protesti. Reuters piezīmes ka Mehiko cilvēki ar kapucēm acīmredzot nojauca konstrukcijas, kas aizsargā Nacionālo pili, kurā dzīvo prezidente Klaudija Šeinbauma. Pārrunājot amerikāņu labējās kabeļtelevīzijas ziņas, Fox and Associates sveica divi piemēroti spāņu valodas podkāsti kurš sniedza amerikāņu ziņu patērētājam apgalvojumu, ka Meksika piedzīvo “nacionālo atmodu” pret savu kreiso prezidentu, ko izraisīja nikns noziedzība. Viņi kā iemeslu minēja neseno pretkarteļa mēra nogalināšanu, ko acīmredzot izdarīja karteļa slepkavas, un teica, ka atzinīgi vērtētu ārvalstu militāro iebrukumu. Tikmēr saskaņā ar centristu žurnāls The EconomistŠeinbauma laikā slepkavību skaits faktiski ir ievērojami samazinājies.
Tātad, ja vēlaties šiem protestiem vienu sakārtotu, vienojošu iemeslu, es jūsu vietā gaidītu, kamēr putekļi nosēdīsies. Wager, ja vēlaties vienojošu simbolu, jūs varētu darīt daudz sliktāk nekā salmu cepures Jolly Roger karogs, ko plīvo manga un anime superfranšīzes One Piece pirātu varoņi. Karogs bija visur protestos, un, pateicoties tā visuresamībai demonstrantu fotogrāfijās, tas jūtas neatdalāms no šīs kustības.
Kāda ir One Piece politika?
One Piece ir viens no tiem plašajiem tekstuālajiem pasaulēm, kas ir pievilcīgs satura hiperpatērētājiem un biedē gadījuma rakstura lietotājiem, jo tas ir tik milzīgs. Galvenie varoņi ir bariņš izraidītu pirātu piedzīvojumu meklētāju, kurus neoficiāli sauc par salmu cepures apkalpi, un viņiem bieži ir traumatiskas aizmugures stāsti. Viņu līderis Pērtiķis D. Lufijs bieži vien šķiet vadāms pēc brīvības principa, taču viņš arī vēlas būt “pirātu karalis”, kas padara viņu par ekscentriski definētu brīvības veidu — būtībā par “brīvību” vienkārši pavadīt laiku ar saviem foršajiem draugiem un doties jautros piedzīvojumos.
Filmā One Piece ir daudz cīņu, un tās nav saistītas ar tiekšanos pēc brīvības vai ar to saistīto tiekšanos pēc uzvaras pār netaisnību, taču tās bieži vien ir. Jo īpaši salmu cepures cīnās ar globālajiem virskungiem, kas pazīstami kā pasaules muižnieki, kuri ir vieni no tiem pilīs mītošo, dekadentu, nežēlīgo tirānu kabaliem, ko jūs redzat izdomātās pasaulēs no Bada spēlēm līdz Zardozai, kā arī, teiksim, politiskās karikatūras par Franciju 18. gadsimtā.
Kas ir protestētāji, kuri izmanto One Piece karogu?
Pašlaik Meksikā tas ir nedaudz juceklis — it īpaši, ja, tāpat kā es, mēģināt iegūt informāciju par šiem notikumiem no tālienes, lasot par tiem nepareizā valodā. Associated Press rakstīja, ka vienā protestā “piedalījās cilvēki no vairākām vecuma grupām, un nesen nogalinātā Mičoakanas mēra Karlosa Manzo atbalstītāji piedalījās protesta akcijā, valkājot salmu cepures, kas simbolizē viņa politisko kustību”.
Manzo — kurš bija tūkstošgadnieks, nevis Gen-Z biedrs, ja tam ir nozīme — strādnieku šķiras salmu kovboju stila cepures. Viens bija novietots uz viņa zārka viņa bēru laikā. Protestētāji Gvadalaharā no savas puses gājiena laikā pacēla milzu salmu cepurilai gan šīs grupas fotoattēlos neviens neizskatās īpaši “Gen-Z”. Tajā pašā laikā, pat ja neesat One Piece followers, jūs droši vien pamanījāt, ka One Piece salmu cepures ir modernas jauniešu vidū, ja esat saskāries ar kādu viltības vai izturēšanās pagājušajā Helovīnā.
Wager One Piece karogs un tā salmu cepures centrālā emblēma sāka izstādīt protestos visā pasaulē pagājušajā vasarā. Indonēzijā augustā demonstrācijas bija saskaņā ar BBCko veicināja “dzīves dārdzības problēmas un sabiedrības neapmierinātība ar politisko eliti”, sākotnēji izraisīja “nosodīt to, ko daudzi uzskatīja par pārmērīgu atalgojumu un mājokļa pabalstu parlamentāriešiem”. Indonēzijas protestētāji izmantoja simbolu.
Dienvidaustrumāzijas politikas pētnieks Kurniawan Arif Maspul izsekoja One Piece karoga fenomenu līdz jūlija beigām, kad to šajā valstī sāka izmantot kā vispārējas nozīmes protesta karogu. Vietējos medijos viņš novērojis sekojošo:
Kāds kravas automašīnas vadītājs no Austrumjavas vietējai tirdzniecības vietai pastāstīja, ka pacēlis karogu, jo “dzīve kļūst grūtāka” un “Lufijs cīnās ar netaisnību, tā jūtamies arī mēs”. Citi universitāšu intervijās karogu nodēvēja par “godīguma simbolu” un “drosmi pret represīvu sistēmu”, atzīmējot, ka valsts karogs viņiem šķiet vairāk ceremoniāls nekā nozīmīgs.
Septembrī karogu izmantoja protestētāji kaimiņos esošajās Filipīnās, saskaņā ar Guardiankurā citēts 23 gadus vecs organizators Eugero Vincents Liberato, kurš sacījis: “Mēs redzam karogu kā atbrīvošanās simbolu pret apspiešanu… ka mums vienmēr jācīnās par nākotni, ko esam pelnījuši.”
Tātad, ko One Piece karogs nozīmē kā protesta simbolu?
Viens karogu mīlošs Redditor r/vexilology subreddit sauca par karogu “de facto Z paaudzes karogs”. Redzot tā izmantošanu visā pasaulē protestos, ir vilinoši steigties pie šāda drosmīga secinājuma.
NPR korespondents Eiders Peralta saka, ka protestus “organizēja Z paaudzes jaunieši, kuri saka, ka viņi runā pret narkovaldību”.
Tātad stāsts ir tāds, ka Gen-Z dalībnieki Meksikā ir izvirzījuši simbolu, ko radījis X paaudzes manga mākslinieks Eiičiro Oda, protestējot pēc tūkstošgadu mēra nogalināšanas.
Tomēr Meksikas prezidents Šeinbaums ir apgalvojis, ka protesti ir finansē un veido Meksikas labējie, un to veicina tiešsaistes roboti.
Tomēr ir vērts atzīmēt, ka popkultūras simboli vienkārši parādās protestos. The trīs pirkstu bada spēļu salūts tika izmantots 2020. gadā, lai protestētu pret karalisko ģimeni Taizemē. Dažādi no Harija Potera atvasināti saukļi un simboli tika izmantoti 2018. gada kustības “Mūsu dzīvības” maršs, kas atbalstīja ieroču kontroli. Un 2008. gadā Gaja Foksa maskas tika izņemtas no Alana Mūra komiksa filmas adaptācijas. V par Vendetu, bija izmantoja pretscientoloģijas protestos, pirms tie tika izmantoti kā protesta simboli visā pasaulē.
Tas varētu nebūt sarežģītāks par to.
